清纯炽热的泸沽湖像一弯新月，镶嵌在祖国大西南的彝族自治区——盐源县。泸沽湖用母亲般的甘甜乳汁和宽广胸怀哺育着一代代热情豪爽、勤劳纯朴的纳日人，浇铸出灿烂的泸沽湖文化。因此，当地人又称它为“谢纳咪”，意思是母亲湖。 　关于泸沽湖的来历，流传着一个美妙动人的传说：远古时，一个叫后龙的英俊小伙子和一个美丽善良的格姆姑娘深深相爱，在一次忘情的约会中，他们俩都忘记了老人的告诫，因此遭到天神的惩罚，后龙被变成一座山，他最后抛给心上人的那串珍珠项链，有7颗珠子散落进马印子里，变成7座岛屿。而伤心欲绝的格姆姑娘望着这山，泪水像断线的珠子一样流落不止。格姆的泪，是纯情少女青春心血凝成的珍珠，流啊，流啊，最后流成了人间绝无仅有的泸沽湖。格姆姑娘也变成一座屹立在湖边的山，从此与心爱的人朝夕相伴。 　泸沽湖畔的纳日妇女，人人会唱“阿哈巴拉”(当地特有的民歌)，她们荡船于美丽的泸沽湖中。扬起挂着晶莹汗水的笑脸，冲蓝天、冲青山，唱起嘹亮的山歌……宁静清凉的湖水，微风起伏着涟漪，激起洁白的浪花，诸红的山岩，纯白的云朵，高飞的雁群，映照在明澈的湖水中，真有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的美感。泸沽湖随季节的变化呈湛兰、呈碧绿、呈雪白乃至五彩斑斓……犹如一个童话世界。在浩似繁星的“阿哈巴拉”里，其中有一首这样唱道： 　阿哈巴拉——玛达咪，雁鹅飞上了天，它的影子还留在湖边，马儿跑上了山，它的脚印还留在地上，再能干的达布，她也是妈妈的女儿…… 　人世间的母爱是最伟大最崇高最真挚最慈祥最长久的，赞美母亲，是纳日人的高尚情操，母亲无私地把生命全部给了儿女们，在泸沽湖畔纳日人的生活里，无处不闪烁着母亲的光辉，无处不充溢着女性的柔美。 　纳日人好客，无论地位高低，“来者就是客”，都要请到正室上火塘的贵宾座位上，全家人彬彬有礼，杀鸡煮肉，敬烟上茶，并捧出苏里玛酒供客人享用：饭后在泸沽湖畔燃起篝火，伴着姑娘们回荡天地的金嗓子，年轻人围着火堆载歌载舞，追逐母亲湖的热浪。跳舞之前，村里一位德高望重的老人要向客人献礼，红毡垫着的托盘上横放一根哈达、一杯酒。等客人喝完酒，四周便欢呼起来，同时响起笛子伴奏的纳日人优美的歌声： 　欢迎远方的客人，来到这金子般的地方，我们很高兴，我们的金子可以收起来在手中捏成一团，抛洒出去铺天盖地，能把山山水水遮盖的严严实实，远方的客人，跳吧，我们就跳到三更，唱吧，我们就唱到天明，玛达咪……这热情的祝辞，唱出盐源纳日人内心的美好。 　盐源有个崇拜鹰的民族，他们具有坚韧不拔的毅力，百折不挠的性格，永往直前的精神，这就是彝族。他们为谱写盐源的历史。曾历经沧桑，而今又展开鹰的雄姿，翱翔在广阔的蓝天下，而彝家村寨鸣响的“叮咚”之声又构成了彝族文化的不竭之泉，口弦、月琴、竖笛这些古朴简单的乐器，奏出彝家儿女对幸福的追求，凉山州歌舞团的保留节目《喜背新娘》，用优美的舞姿，富于民族特色的音乐，形象地表现出彝族婚礼的独特情趣，不仅受到广大彝族人民喜爱，也受到各族人民和外国朋友的赞誉，曾被带到土耳其、德国、法国、英国等地演出。 　　     彝族亦是火的民族，她的历史是条火河，她将永远唱着一首火的歌，过着一个火一般热烈的节日——火把节。火把节这天，所有的彝族同胞都要穿上新的服饰，在灿烂的阳光下，在绿茵茵的山林间，在宽阔的草地上，摔跤、赛马、斗牛、斗鸡、斗羊等比赛如火如荼，获胜的牛马披红挂彩，主人更是满面春风。此时的彝乡到处都荡漾着欢歌笑语。当夜色徐徐降下帷幕时，彝寨便“燃烧”起来，一时间，村村寨寨响起竹笛，山山岭岭回荡歌声，火把犹如繁星点点，构成一条条火龙，而后汇成一座庞大的火堆，映红了山山水水。人们的心儿也燃烧起来，在火光里沐浴、欢呼、跳跃与唱歌，老人们往火里撒土以祝福阿依(儿女)们健康成长；年轻人则趁着火海的热闹尽情地与意中人倾诉柔情蜜意……。火把节不仅表现了彝族对火的崇拜，还包含着彝族人民热爱民族的强烈思想感情。 　盐源的多姿多彩吸引了越来越多的中外游客前来参观、游览与考察。哥伦比亚驻中国一位大使在其离任前夕，为了却他半生心愿，携夫人专程从北京来盐源一览了泸沽湖的神彩。泸沽湖的自然与人文景观，纳西族的对歌，彝族的火把、口弦、锅庄舞，藏族的哈达及酥油茶等等，滋润着盐源这块灵秀之地。在这方土地上，各族文化既相互融合，相得益彰，又因袭传统，继往开来，这种文化上的流传性和创造性相互作用，孕育出各具特色的民风民俗，动听的歌谣与优美的舞蹈，无不展示出盐源人民生活的美好。 　盐源，这块盛产歌舞艺术的宝地，这块彝、蒙、藏、回、汉等21个民族聚集的地方，这一奶同胞相依相携的民族大家庭的典型，正在以其独特的风姿引起世界的注目。 　盐源泸沽湖，可爱的“谢呐咪”，“母亲湖”——女人的圣地，正在深情地期待着更加夺目的明天。